( قوله : ويستحب الإسفار بالفجر ) الذي تقدم من الأوقات هو أوقات الجواز والآن شرع في أوقات الاستحباب وحد الإسفار أن يدخل مغلسا ويطول القراءة ويختم بالإسفار .

وقال الحلواني يبدأ بالإسفار ويختم به وهو الظاهر ، وقيل حد الإسفار أن يصلي في النصف الثاني ، وقيل هو أن يصلي في وقت لو صلى بقراءة مسنونة مرتلة فإذا فرغ لو ظهر له فساد في طهارته أمكنه الوضوء والإعادة قبل طلوع الشمس وهذا كله في السفر والحضر في الأزمنة كلها إلا يوم النحر بالمزدلفة للحاج .