( قوله : ويستحب للمتوضئ أن ينوي الطهارة ) المستحب ما كان مدعوا إليه على طريق الاستحباب دون الحتم والإيجاب وفي إتيانه ثواب وليس في تركه عقاب والكلام في النية في أربعة مواضع في صفتها وكيفيتها ووقتها ومحلها أما صفتها فذكر الشيخ أنها مستحبة والصحيح أنها سنة مؤكدة وأما كيفيتها فإنه يقول نويت أتوضأ للصلاة تقربا إلى الله تعالى أو نويت رفع الحدث أو نويت استباحة الصلاة أو نويت الطهارة ، وأما وقتها فعند غسل الوجه ، وأما محلها فالقلب والتلفظ بها مستحب ثم النية إنما هي فرض للعبادات قال الله تعالى ﴿ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ﴾ والإخلاص هو النية والوضوء نفسه ليس بعبادة ، وإنما هو شرط للعبادة ألا ترى أنه لو كرره مرارا في مجلس واحد كان مكروها لما فيه من الإسراف المذموم في الماء وإنما كانت النية فرضا في التيمم ؛ لأن التراب لم يعقل مطهرا فلا يكون مزيلا للحدث فلم يبق فيه إلا معنى التعبد ومن شرط العبادة النية ، وأما الماء فمطهر بطبعه فلا يحتاج إلى النية إلا أنه لا يقع قربة بدون النية لكنه يقع مفتاحا للصلاة لوقوعه طهارة باستعمال الماء المطهر بخلاف التيمم ؛ لأن التراب غير مطهر إلا في حالة إرادة الصلاة حتى إنه لو وقع التراب على أعضائه من غير قصد أو علم نسيانا التيمم لم يكن مفتاحا للصلاة .