29#

محفوظ في مسند أمير المؤمنين وابن عم رسول رب العالمين أبي الحسن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي رضوان الله عليه، معروف برواية أبي المغيرة علي بن ربيعة الكوفي الأسدي ثم الوالبي بطن من بني أسد عنه، رواه عن علي بن ربيعة غير واحد، ورواه عن أبي إسحاق وهو عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة الهمداني ثم السبيعي بطن من همدان جماعة من الثقات، وأبو إسحاق من مكثري التابعين وقدمائهم وحفاظهم، له من علي بن أبي طالب رضي الله عنه رواية، وسفيان هو أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق أمير المؤمنين في وقته في الحديث والزهد والورع والعلم عال من حديث إمام أهل الحفظ في زمانه أبي سعيد يحيى بن سعيد بن فروخ القطان الأحول مولى بني تميم، ساويت في روايته عامة المشايخ المتقدمين الذين سمعوا من أصحاب عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، وسليمان بن أحمد الطبراني، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن حيان أبي الشيخ ونحوهم.

13- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي قراءة عليه ببغداد وأنا أسمع مع أخي رحمه الله [وإياي]، أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي قراءة عليه وأنا أسمع #30# في رجب سنة تسع وأربعمائة، ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء يوم الأحد لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، ثنا يوسف بن موسى القطان، ثنا إسماعيل بن علية، حدثني علي بن المبارك عن يحي بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((من جهز غازيا فقد غزى، ومن خلفه في أهله فقد غزى)).

هذا حديث عزيز الإسناد لاجتماع ثلاثة تابعين فيه، فإن يحيى بن أبي كثير يكنى أبا نصر تابعي من طبقتهم الأخيرة كان بصريا فانتقل إلى اليمامة وتوفي بها، وأبو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المديني من سادات الأشراف أدرك غير واحد من الصحابة، وبشر بن سعيد مولى الحضارمة من متعبدي أهل المدينة. حكم بصحته عامة أهل النقل وأوردوه في كتبهم من حديث يحيى بن أبي كثير وغيره.