كفرس وشاة ( فرمى إليه فأصاب صيدا لم يحل بخلاف ما إذا سمع حس أسد ) أو خنزير

( فرمى إليه ) وأرسل كلبه ( فإذا هو صيد حلال الأكل حل ) ولو لم يعلم أن الحس حسن الصيد أو غيره لم يحل

جوهرة لأنه إذا اجتمع المبيح والمحرم غلب المحرم

( رمى ظبيا فأصاب قرنه أو ظلفه فمات وإن أدماه أكل ) لوجود الجرح ( وإلا لا والعبرة بحالة الرمي فحل الصيد بردته ) إذا رمى مسلما