مجازا وإنما يعرف بتقريب العلف ( أو ) أكثر ( الألية ) لأن للأكثر حكم الكل بقاء وذاهبا فيكفي بقاء الأكثر وعليه الفتوى

مجتبى ( ولا بالهتماء ) التي لا أسنان لها ويكفي قاء الأكثر وقيل ما تعتلف به ( والسكاء ) التي لا أذن لها خلقة فلو لها أذن صغيرة خلقة أجزأت

زيلعي ( الجذاء ) مقطوعة رؤوس ضرعها أو يابستها ولا الجدعاء مقطوعة الأنف ولا المصرمة أطباؤها وهي التي عولجت حتى انقطع لبنها