أو ركن

وهل عليهم إعادتها إن عدلا نعم وإلا ندبت وقيل لا لفسقه باعترافه ولو زعم أنه كافر لم يقبل منه لأن الصلاة دليل الإسلام وأجبر عليه ( بالقدر الممكن ) بلسانه أو ( بكتاب أو رسول على الأصح ) لو معينين وإلا لا يلزمه بحر عن المعراج

وصحح في مجمع الفتاوى عدمه مطلقا لكونه عن خطإ معفو عنه لكن الشروح مرجحة على الفتاوى

( وإذا اقتدى أمي وقارىء بأمي ) تفسد صلاة الكل للقدرة على القراءة بالاقتداء بالقارىء سواء علم به أو لا نواه أو لا على المذهب ( أو استخلف الإمام أميا في الأخريين ) ولو في التشهد أما بعده فتصح لخروجه بصنعه ( تفسد صلاتهم ) لأن كل ركعة صلاة