تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سنتناول هذه الحقيقة في أربعة محاور:

المحور الأول: حق الله على العباد:

في كتاب التوحيد للصدوق: عن معاذ بن جبل قال كنت رديف النبي r فقال: ( يا معاذ هل تدري ما حق الله عز وجل على العباد يقولها ثلاثا؟) قال: قلت: الله ورسوله أعلم فقال رسول الله: ( حق الله عز وجل على العباد أن لا يشركوا به شيئا) ثم قال r : ( هل تدري ما حق العباد على الله عز وجل إذا فعلوا ذلك؟) قال: قلت: الله ورسوله أعلم قال: ( أن لا يعذبهم أو قال أن لا يدخلهم النار).

وهذا الحديث في الصحيحين أيضاً: عَنْ مُعَاذٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( يَا مُعَاذُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ ؟ قُلْت : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ : ( حَقُّهُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا . يَا مُعَاذُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ؟ قُلْت اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ : حَقُّهُمْ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ).

إمامة الشيعة وأثرها على التوحيد · الصفحة ٣٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إمامة الشيعة وأثرها على التوحيدص ٣٢