والفرق بين دعاء الغير وبين التوسل به، هو أن الدعاء يكون بإسمه المباشر؛ كقول القائل( يا علي ).

أما التوسل فيكون التوجه إلى الله ليقبل شفاعة الغير فيه؛ كقول القائل: ( اللهم إني أتوسل إليك بنبيك) أو قوله: ( اللهم شفّع نبيك فيّ) أو ( يا رب، يا ألله، أتوسل إليك بفلان).

فدعاء الشخص الميت مباشرة شرك، لأنه مرتبط بعقيدة الداعي الذي لولا إعتقاده بقدرة الميت على إجابة دعائه ما ترك الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم وتوجه إلى الميت الذي لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضرا.

أما التوسل أو طلب الشفاعة ففيه تفصيل، لأن المتوسل طالب من الله تعالى وداعٍ له، وهذا لا يصل إلى درجة الشرك، بل ربما يكون وسيلة إلى الشرك. والأخذ بالأحوط واجب لسلامة الإنسان من الشرك الذي يحبط الإيمان.

الطرق الشرعية لنيل الشفاعة:

إذا أراد المسلم أن يكون محلاً لشفاعة الشافعين، فعليه أن يسلك الطرق والسبل التي تجعله محلاً قابلاً لها، وليس من الطرق المشروعة طلبها من الميت، إذ الشفاعة ملك لله تعالى، وإن كانت الأنبياء والأولياء يشفعون يوم القيامة، فهم لا يملكونها على وجه الإستقلال، ولكن هنالك طرق قام عليها الدليل لنيل شفاعة النبي r وشفاعة الأولياء والصالحين في الآخرة, نذكر منها:

ما جاء في الكافي عن أبي عبدالله u : (اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ يُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ شَيْئاً لَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَلَا مَنْ دُونَ ذَلِكَ فَمَنْ سَرَّهُ أَنْ تَنْفَعَهُ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ عِنْدَ اللَّهِ فَلْيَطْلُبْ إِلَى اللَّهِ أَنْ يَرْضَى عَنْهُ).