والإماميةيلزمونالناسبـ)إمامة)أشخاصمعينيندونسواهم،فالإثنىعشرية– مثلا - يؤمنونبـ(إمامة)اثنيعشر(إماماً)أولهمعلي وآخرهم )المهدي( المنسوبإلىالحسنالعسكري،والإسماعيليةيؤمنونبأئمة( آخرينهمغير)أئمة( الإثنىعشرية،ويكفرونالإثنى عشرية،كماأنهؤلاءيكفرونهم،لالعدمالإيمانبـ(الإمامة)منحيثالأصلوالعموم،ولكنلعدمالتوافقفيتحديد(الأئمة)على الخصوص..

فإثبات(إمامة)عامةدونإنزالهاعلىمايندرجتحتهامنمخصصاتمحددةبأشخاصمعينينمسمينبأسمائهمغيرمعتبرعند الإمامية.وهذهلامجالللنظرالعقليفيهادونالنصالديني.وإلاكيفيمكنللعقلالبشريأنيثبت(إمامة)شخصكالحسن العسكري،دونأنيستندإلىنصديني؟!

إذناعتبارالنصالدينيفيشرعناأساسيوليسإضافيا،ًأومجردتابعيؤيدماثبتبالنظرالعقليأولاً.

والنتيجةالحتميةالتينصلإليهاهي::

إماأننعتمدالنظريةالإماميةفيالأصول،أيالنظرالعقلي.وهولايُثبتسوىمعانعامةفتبطلجميعالمذاهبالإمامية،فلاإثنى عشرية،ولاإسماعيلية،ولاغيرهمامنالمذاهبالتيالتزمتوألزمتغيرهابـ(أئمة)محددين.

وإماأننقولبضرورةالالتزامبمذهبمعينكالاثنىعشريبناءعلىماجاءبالنصوصالدينية؛فتبطلالنظريةالإماميةفيالأصول. ولابدلهممناختيارأحدالأمرين،والخروجمنأحدالسبيلين)([18]).

وهاهنا يأتي دور الرسول والتبليغ عن الله تعالى، فالرسول مبلغ عن الله تعالى عن طريق الوحي الذي يأتيه، سواء أكان هذا الوحي كتاباً أم سنة؛ فإن الرسول r يقول:( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ)([19]).

والكتاب والسنة عبارة عن أصول وعقائد وفروع وشرائع، أوامر ونواهي ( إفعل كذا ولا تفعل كذا ) وتوجيهات تخص الجماعة المسلمة وعلاقتهم بالله عز وجل، وعلاقة بعضهم ببعض، وعلاقتهم بغيرهم من الأمم والشعوب. . إلخ.