تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومِنَ العرب١ مَن يقول: (مَهْمَنْ) فيزيد عليهما (مَنْ) الّتي لمن يعقل، قال الشّاعر:

أَمَاوِيَّ٢ مَهْمَنْ يَسْتَمِعْ٣ فِي صَدِيقِه ... َأَقَاوِيلَ٤ هَذَا النَّاسِ مَاوِيَّ يَنْدَمِ٥

١ حكاه الكوفيّون.

يُنظر: شرح المفصّل ٧/٤٣، وشرح الرّضيّ ٢/٢٥٣.

٢ في ب: أمادي، وهو تحريف.

٣ في كلتا النّسختين: تسمعي من صديقنا، والصّواب ما هو مثبَت؛ كما في المصادر الّتي ذكرت البيت.

٤ في كلتا النّسختين: أماوي، وهو تحريف.

٥ في أ: تقدّمي، وهو تحريف، وفي ب: تندمي، وهو تصحيف.

وهذا البيتُ من الطّويل، ولم أقف على قائله.

و(ماويّ): منادى مرخّم، وأصلُه: ماويّة؛ وهو: اسمُ امرأة.

والشّاهدُ فيه: (مَهْمَنْ) فإنّه أدخل (مَهْ) على (مَنْ) الشّرطيّة.

يُنظر هذا البيتُ في: شرح القصائد السّبع الطِّوال ٤٥، والتّهذيب (مه) ٥/٣٨٥، وشرح المفصّل ٤/٨، وشرح الجُمل ٢/١٩٦، وشرح الرّضيّ ٢/٢٥٣، واللّسان (مهه) ١٣/٥٤٢، والخزانة ٩/١٦.

اللمحة في شرح الملحة · الجزء ٢ · الصفحة ٨٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

اللمحة في شرح الملحةج ٢ · ص ٨٧١