لأنّها تعلّق في الاستقبال جملة بجملة، تسمّى الأولى شرطًا، والثّانية جزاء.
ومن حقِّها: [أنْ يكونا] ١ فعليّتين؛ فإنْ كانا مضارعين جزمتهما؛ لاقتضائهما العمل فيهما.
وأشبهها في ذلك تسع٢ أخوات؛ وهي: (مَنْ) و(مَا) و(أيّ)
١ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.
٢ بقي من الأدوات الّتي تجزم فعلين (أيّان)؛ ولعلّ عذرَه أن سيبويه لم يذكرها في الجوازِم، وتَبِعه في ذلك كثيرون؛ وقد ذكرها في الصّفحة التّالية عندما قام بتقسيم الظّروف.
يُنظر: الكتاب ٣/٥٦، والمقتضب ٢/٤٦، واللّمع ١٩٣.
اللمحة في شرح الملحة · الجزء ٢ · الصفحة ٨٦٦