بالأوّل على قياس١ (غلام الرّجل) ٢، وعليه قولُ ذي الرُّمّة٣:
وَهَلْ يَرْجِعُ التَّسْلِيْمَ أَوْ يَكْشِفُ الْعَمَى ... ثَلاَثُ الأَثَافِي وَالدِّيَارُ البَلاَقِعُ٤
والثّلاثة الأثواب٥ مختَلفٌ فيه٦.
١ في ب: هي قياس.
٢ لأنّ الأوّل يكون معرِفة بما أضفْتَه إليه؛ ألا ترى أنّك تقولُ: (هذا غلام رجل) فيكونُ نكِرة؛ فإذا أردتّ تعريفَه قلت: (هذا غلامُ الرّجل)، وكذلك (ثلاثة الأثواب) .
يُنظر: شرح المفصّل ٢/١٢١، ٦/٣٣.
٣ هو: ذو الرُّمّة غيلان بن عُقبة التّميميّ، ويكنى أبا الحارث: شاعرٌ إسلاميّ، من أحسن شعراء صدر الإسلام تشبيهًا، عاصَر جريرًا والفرزدق؛ وله ديوانُ شعرٍ مطبوع؛ توفّي سنة (١١٧هـ) .
يُنظر: طبقات فُحول الشّعراء ٢/٥٣٤، والشّعر والشّعراء ٣٥٠، والأغاني ١٨/٥، والخِزانة ١/١٠٦.
٤ هذا بيتٌ من الطّويل.
و(الأثافي): جمع أثفية؛ وهي: الحجارة الّتي توضَع عليها القُدور. و(البلاقع): الخالية.
والشّاهدُ فيه: (ثلاث الأثافي) حيث أراد تعريف هذا العدد فأدخل الألِف واللاّم على الاسم الثّاني.
يُنظر هذا البيتُ في: إصلاح المنطق ٣٠٣، والمقتضب ٢/١٧٦، ٤/١٤٤، والجُمل ١٢٩، والمخصّص ١٧/١٠٠، ١٢٥، وشرح شواهد الإيضاح ٣٠٨، وشرح المفصّل ٢/١٢٢، ٦/٣٣، واللّسان (خمس) ٦/٦٧، وتذكرة النُّحاة ٣٤٤، والهمع ٥/٣١٤، والدّرر ٦/٢٠١، والدّيوان ٢/١٢٧٤.
٥ في ب: أثواب.
٦ في أ: فمختلف.
فالبصريّون يمنعونه، والكوفيّون يجيزونه.
يُنظر: المقتضب ٢/١٧٥، والمخصّص ١٧/١٢٥، وشرح المفصّل ٢/١٢١، ٦/٣٣، وشرح الرّضيّ ٢/١٤٧، والملخّص ٤٢٧، والأشمونّي ١/١٨٧.