بَابُ الْعَدَدِ:
وَإِنْ نَطَقْتَ بِالْعُقُودِ فِي الْعَدَدْ ... فَانْظُرْ إِلَى الْمَعْدُودِ لُقِّيتَ الرَّشَدْ
فَأَثْبِتِ الْهَاءَ مَعَ الْمُذَكَّرِ ... وَاحْذِفْ مَعَ الْمُؤَنَّثِ الْمُشْتَهِرِ
تَقُولُ: لِيْ خَمْسَةُ أَثْوَابٍ جُدُدْ ... وَازْمُمْ لَهُ تِسْعًا مِنَ النُّوقِ وَقُدْ
فصل: [١٣٩/أ]
العدد له أربع مراتب؛ وهي: آحادٌ، وعشرات، ومئون١، وأُلوف.
والأصل: الأحاد؛ فيجب أن يقدّم الكلامُ عليها.
فالواحد والاثنان لا يُضافان، بل يُستعملان٢ بانفرادهما٣؛ لقوّة دلالتهما على المعنى، إلاّ في الضّرورة٤ من الشّعر، كقوله:
................................... ... ظَرْفُ جِرَابٍ فِيْهِ ثِنْتَا حَنْظَلِ٥
١ في كلتا النسختين: مئين، والصواب ما هو مثبت.
٢ في أ: يستعملنان، وهو خطأ.
٣ في أ: لإنفرادهما.
٤ في ب: في ضرورة.
٥ هذا عجز بيتٍ من الرّجز، وصدُره
كَأَنَّ خُصْيَيْهِ مِنَ التَّدَلْدُلِ
يُنسبُ لخطّام المجاشعيّ، أو لجندل بن المثنّى، أو لسلمى الهذليّة، أو لشمّاء الهذليّة.
و(ظرف جِراب): وِعاءٌ من جلد.
والشّاهدُ فيه: (ثنتا حنظل) حيث أضاف ثنتان إلى (حنظل) وذلك ضرورة شعرية.
يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٣/٥٦٩، ٦٢٤، وإصلاحُ المنطِق ١٦٨، والمقتضب ٢/١٥٦، وما يجوز للشّاعر في الضّرورة ٢٣٤، والمنصف ٢/١٣١، وفرحة الأديب ١٥٨، وأمالي ابن الشّجريّ ١/٢٨، وشرح المفصّل ٤/١٤٤، وشرح الجُمل ١/١٤٠، ٢/٢٩، وابن النّاظم ٧٢٨، والخزانة ٧/٤٠٠.