١ في أ: البئَر، وهو تحريف.

وهذا البيتُ من الرّجز المشطور، وقبلَه:

حَدْبًا حَدَابِيرَ مِنَ الوَخشَنِّ

ولم أقف على قائله.

و(الحَدابِيرُ): جمعُ حِدْبار؛ وهي النّاقة الّتي بدا عظم ظهرِها ونَشَزَتْ حراقيفها من الهُزال، فشبّه بها السّنين الّتي كثُر فيها الجدْب والقحْط. اللّسان (حدر) ٤/١٧٥.

و(الوخشنّ): يريد به الوخش، وزاد نونًا ثقيلةً.

و(الوَخْشُ): رذالةُ النّاس وصغارُهم. اللّسان (وخش) ٦/٣٧١.

و(الشّنّ): القربة الخَلَق الصّغيرة؛ والجمع شنان. اللّسان (شنن) ١٣/٢٤١.

والشّاهد فيه: (رَاعِيْهِنَّ) حيث سكّن (الياء) للضّرورة الشّعريّة، وكان حقّها الفتح؛ لأنّ الفتحة تظهر في الإعراب على الياء لخفّتها.

يُنظر هذا البيت في: المحتسب ١/١٢٦، ٢٩٠، وشرح ملحة الإعراب ٣٢٣.

٢ هذا بيتٌ من الرّجز المشطور، ولم أقفْ على قائله.

والكَلْكَلُ والكَلْكَالُ: الصّدرُ من كلّ شيء، وقيل: هو ما بين التّرقُوتين، وقيل: هو باطِنُ الزّور.

والشّاهدُ فيه: (الكلكال) يريد: الكَلْكَل، فأشبع فتحة الكاف الثّانية فنشأ عن هذا الإشباعِ ألِفُ ضرورة.

يُنظر هذا البيتُ في: المحتسب ١/١٦٦، والإنصاف ١/٢٥، ٢/٧٤٩، وضرائر الشّعر ٣٣، ورصف المباني ١٠٦، واللّسان (كلل) ١١/٥٩٦، والجنى الدّاني ١٧٨، والأشمونيّ ٢/٤٨٥.