١ أي: من أجل وجود تحرّك ثاني الثّلاثة في غير وزن منتهى الجُموع.

٢ الصّيقل: شحّاذ السّيوف وجلاّؤها، والجمع: صياقِل، وصَيَاقِلة، دخلتْ فيه الهاء لغير علّة، وإنّما على حدّ دخولها في الملائكة. اللّسان (صقل) ١١/٣٨٠.

٣ كسيبويه - رحمه الله - وأكثر النُّحاة كذلك.

يُنظر: الكتاب ٣/٢٢٩، والمقتضب ٣/٣٢٦، ٣٤٥، وشرح المفصّل ١/٦٤، وشرح الجُمل ٢/٢١٦، وابن النّاظم ٦٤٩، وشرح الرّضيّ ١/٥٧، والتّصريح ٢/٢١٢، والأشمونيّ ٣/٢٤٦.

٤ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٥ هو ابن الحاجب حيث قال في الكافية ٦٤: "وسراويل إذا لم يُصرف - وهو الأكثر - فقد قيل: إنّه أعجميّ حمل على موازِنِهِ، وقيل: عربيّ جمع (سروالة) تقديرًا؛ وإذا صُرفَ فلا إشكال".

٦ يُنظر: المقتضب ٣/٣٤٥، وشرح المفصّل ١/٦٤، وابن النّاظم ٦٤٨، وشرح الرّضيّ ١/٥٧، والتّصريح ٢/٢١٢، والأشمونيّ ٣/٢٤٧.

٧ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٨ هذا صدرُ بيتٍ من المتقارِب، وعجزه:

فَلَيْسَ يَرِقُّ لِمُسْتَعْطِفِ

وقائله مجهول.

وقيل: سروالة لغة في السّراويل.

والأخفش ينقل أنّ من العرب من يجعل سراويل واحدًا، ومنهم مَن يراها جمعًا واحده سروالة.

والشّاهدُ فيه: (سروالة) حيث احتجّ به مَنْ قال: إنّ (سراويل) جمع (سروالة) .

يُنظر هذا البيت في: المقتضب ٣/٣٤٦، وشرح المفصّل ١/٦٤، وشرح الجُمل ٢/٢١٧، وشرح الكافية الشّافية ٣/١٥٠١، وابن النّاظم ٤٦٨، وشرح الشّافية ١/٢٧٠، واللّسان (سرل) ١١/٣٣٤، والتّصريح ٢/٢١٢، والأشمونيّ ٣/٢٤٧، والخزانة ١/٢٣٣.