تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال الآخر:

بِذَيَّالِكَ الوَادِي أَهِيمُ وَلَمْ أَقُلْ ... بِذَيَّالِكَ الوَادِي وَذَيَّاكَ مِنْ زُهْدِ

وَلَكِنْ إِذَا مَا حُبَّ شَيْءٌ تَوَلَّعَتْ ... بِهِ أَحْرُفُ التَّصْغِيرِ مِنْ شِدَّةِ الوَجْدِ١

وَقَوْلِهِمْ أَيْضًا: أُنَيْسَانُ٢ ... شَذَّ كَمَا شَذَّ مُغَيْرِبَانُ

وَلَيْسَ هَذَا بِمِثَالٍ يُحْذَى٣ ... فَاتَّبِعِ الأَصْلَ وَدَعْ مَا شَذَّا

اعلم أنّه يجيء التّصغير والتّكسير٤على غير بناء واحده٥؛ فيُحفظ ولا يُقاس عليه.

١ هذان بيتان من الطّويل، ولم أقف على قائلهما.

والشّاهدُ فيهما: (بذيّالك) فإنّه مصغّر (ذلك)؛ و(ذيّاك) فإنّه مصغّر (ذاك) .

يُنظر هذان البيتان في: شرح ملحة الإعراب ٢٧٨.

٢ في متن الملحة ٤٠، وشرح الملحة ٢٧٩: أُنَيْسَيَانُ.

٣ في ب: وليس في هذا مثال يحذى.

٤ في أ: والتّكبير.

٥ في أ: واحدٍ.

اللمحة في شرح الملحة · الجزء ٢ · الصفحة ٦٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

اللمحة في شرح الملحةج ٢ · ص ٦٧٣