وقيل: ليس هذا بشيء؛ لأنّه يلزمه ألاَّ يُجيز: (يا حارُ)؛ لئلاّ يلتبس بـ (قَبْلُ) و(بَعْدُ) عند بنائهما على الضّمّ١. [١٠٤/ب]
وَقَدْ أُجِيزَ الضَّمُّ فِي التَّرْخِيمِ ... فَقِيلَ: يَا عَامُ بِضَمِّ المِيمِ
المذهب الثّاني: أَلاَّ ينوي٢ المحذوف؛ فيصير ما بقي كأنّه اسم تامّ؛ فيبنى على الضّمّ لِمَا عَرض له من النّداء٣؛ فتقول: (يا حارُ) و(يا عامُ) و(يا مالُ) و(يا هرقُ) و(يا قمطُ)؛ فإن رخمت اسم رجل سمّي بـ (بُلْبُل) فإنّك تضمّ الباء على اتّفاق المذهبين٤؛ فتقول: (يا بلبُ أقبِل) .
وَأَلْقِ حَرْفَينِ٥ بِلاَ غُفُولِ ... مِنْ وَزْنِ فَعْلاَنَ وَمِنْ مَفْعُولِ٦
١ التّعليلان مختلفان؛ فالفرّاء يرى المنع مُعَلِّلًا بعدم النّظير، وذلك أعمّ من أن يكون للّبس أولغيره؛ والشّارحُ أورد عليه بما هو أخصّ من ذلك وهو الالتباس.
٢ في كلتا النّسختين: بنون، وهو تحريف.
٣ وتسمّى هذه اللّغة لغة من لا ينتظر. يُنظر: التّصريح ٢/١٨٨.
٤ فضمّ الباء على المذهب الأوّل إقرارًا لها على الضّمّة الأصليّة، وعلى المذهب الثّاني ضمّة بناء.
٥ في أ: حرفان، وهو خطأ.
٦ في أ: فعول، وهو تحريف.