والمبرّد١ يرى٢ أنّ أصلها (علّ) ٣ زيدت عليها لامُ الابتداء.
و(ليت) معناه: التّمنّي؛ وهو طلب ما لا طمعَ٤ فيه؛ كقولك: (ليت الشّباب يعودُ)؛ وقد ينصب٥ بعدها الاسمان؛ وفي نصبهما٦ ثلاثةُ أقوالٍ:
فعند بعضِهم٧: أنّه يحذف الخبر؛ كقول الرّاجز:
١ يُنظر: المقتضب ٣/٧٣.
وقد تعرّضنا للخلاف في (لَعَلّ) في ص ٥٣٨؛ فليُنظر هُناك.
٢ في ب: يقول.
٣ في كلتا النّسخين: على؛ والصّواب ما هو مثبت.
٤ في ب: مطمع.
٥ في ب: ينتصب.
٦ في ب: نصبها.
٧ جمهور البصريّين لا يرون أنّ (ليت) تنصب الجزأين؛ ويؤوّلون ما ورد من ذلك - كالبيت الّذي أورده الشّارح - على أنّه حال والخبر محذوف، والتّقدير: يا ليت أيّام الصِّبا رواجعا لنا، أو أقبلت رواجعا؛ ف (رواجعا) حالٌ من ضمير هذا الخبر المحذوف.
يُنظر: شرح المفصّل ٨/٨٤، وشرح الرّضيّ ٢/٣٤٧، ورصف المباني ٣٦٦، والجنى الدّاني ٣٩٣، ٣٩٤، والمغني ٣٧٦، والهمع ٢/١٥٧.