ومن ذلك قيل: (قَضِيَّةٌ وَلاَ أَبَا حَسَنٍ لَهَا) ١.
فإنّما القصد فيه إلى عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه٢، وتقدير الكلام: لا مِثل عليّ، ولا مثل الهيثم؛ لأنّ (لا) لا تنصب إلا نكرة - كما تقدّم -، وجواز ذلك بتقدير: مثل.
١ قال الرّضيّ في شرح الكافية ١/٢٦٠: "معنى قضيّة ولا أبا حسن لها: لا فيصل لها؛ إذْ هو - كرّم الله وجهه - كان فيصلًا في الحُكومات على ما قالِ النّبيّ - ﷺ -: "أَقْضَاكُمْ عَلَيّ" فصار اسمُه - رضي الله تعالى عنه - كالجنس المفيد لمعنى الفصل والقطع كلفظ (الفيصل) . وعلى هذا يمكن وصفُه بالمنكّر؛ وهذا كما قالوا: (لكلّ فرعون موسى) أي: لكلّ جبّار قهّار؛ فيصرف (فرعون) و(موسى) لتنكيرهما بالمعنى المذكور".
ويُنظر هذا القولُ في: الكتاب ٢/٢٩٧، والمقتضب ٤/٣٦٣، وأمالي ابن الشّجريّ ١/٣٦٦، وشرح المفصّل ٤/١٢٣، وشرح الكافية الشّافية ١/٥٣٠، وتخليص الشّواهد ٤٠١.
وجاءت الرّواية في الكتاب والأمالي بطرح (لها) .
٢ في أ: عليه السلام.