تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكسائيّ١، المازنيّ٢، والمبرّد٣، [وبه] ٤ يقول الشّيخُ جمالُ الدّين بن مالكٍ٥رحمه الله - قياسًا على غيره من الفضلات المنصوبة بفعل متصرّفٍ٦.

وممّا ورد من ذلك قولُ رَبِيْعَة بن مَقْرُومٍ٧:

وَوَارِدَةٍ كَأنَّها عُصَبُ القَطَا ... تُثِيرُ عَجَاجًا بِالسَّنابِكِ أَصْهَبَا

١ يُنظر رأيُه في: شرح الكافية الشّافية ٢/٧٧٦، وشرح التّسهيل ٢/٣٨٩، وابن النّاظم ٣٥١، وأوضح المسالك ٢/١١٦، والهمع ٤/٧١.

٢ يُنظر رأيُه في: المقتضب ٣/٣٦، والأصول ١/٢٢٣، والخصائص ٢/٣٨٤، وشرح المفصّل ٢/٧٤، وشرح الكافية الشّافية ٢/٧٧٦، وشرح التّسهيل ٢/٣٨٩، وابن النّاظم ٣٥١، وأوضح المسالك ٢/١١٦، والهمع ٤/٧١.

٣ المقتضب ٣/٣٦.

٤ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٥ شرح التّسهيل ٢/٣٨٩، وشرح الكافية الشّافية ٢/٧٧٧، وشرح عمدة الحافظ ١/٤٧٦.

وابن مالك هو: جمال الدّين محمّد بن عبد الله الطّائيّ الجيانيّ النّحويّ: إمامُ النُّحاة، وحافظُ اللّغة؛ كان إمامًا في القراءات وعِلَلِها، والغريب، والنّحو، والتّصريف، والشّعر؛ ومن مصنّفاته: الألفيّة في النّحو، والكافية الشّافية، وشرحها، وتسهيل الفوائد، وشرحه؛ وُلد سنة (٦٠٠هـ)، وتوفّي بدمشق سنة (٦٧٢هـ) .

يُنظر: إشارة التّعيين ٣٢٠، ٣٢١، والبُلغة ٢٠١، وبُغية الوعاة ١/١٣٠ - ١٣٧.

٦ في ب: مضمر فيه.

٧ هو: ربيعة بن مقروم بن قيس بن جابر الضّبّيّ: شاعرٌ إسلاميٌّ مخضرَمٌ، أدرك الجاهليّة والإسلام، وشهِد القادسيّة وجلولاء؛ وهو من شعراء مُضَر المعدودين، وعاش مائة سنة.

يُنظر: الشّعر والشّعراء ١٩٨، والأغاني ٢٢/١٠٢، والخِزانة ٨/٤٣٨.

اللمحة في شرح الملحة · الجزء ١ · الصفحة ٤٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

اللمحة في شرح الملحةج ١ · ص ٤٣٤