أَحَدُهَا: بزيادة؛ كقولك في جمع (ثَوْبٍ): أَثْواب.
الثّاني: بنقصان؛ كقولك في جمع (كتاب) و(إزارٍ): كُتُب، وأُزُر.
الثّالث: أَن يأتي على عَدَدِ حُرُوفهِ مع تغيير الحركة والسّكون؛ [٢٥/ب] كقولك في جمع (رَهْنٍ) و(سَقْفٍ): رُهُن، وسُقُف.
وحكم إعراب هذا الجمع كإعراب واحده؛ في اعتقابِ حركات الإعراب عليه١.
والألفاظُ٢ الّتي بها الجمع تنقسم إلى قسمين:
قسمٌ وُضِعَ لأقلّ العدد.
وقسمٌ وُضِعَ للكثرة.
وحدّ القليل ما بين الثّلاثة إلى العشرة، والكثير ما جاوز ذلك.
وأبْنية جمع القِلّة أربعة؛ وهي:
(أَفْعُل): كـ (كَلْبٍ) و(أَكْلُبٍ) .
و(أَفْعَال): كـ (جَمَلٍ) و(أَجْمَالٍ) .
و(أَفْعِلة): كـ (رِدَاءٍ) و(أَرْدِيَةٍ) .
١"إنّما أُعرب بالحركات؛ لأنَّ الغرض - وهو الفرق بين المعاني - يحصل بها، وإذا حصل الغرض بالأخفّ، فلا يعدل عنه إلى غيره؛ ولأنّ بناءه لَمّا كان مخترعًا كبناء الواحد أُعرب كإعرابه".
شرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٢٩٢.
٢ في أ: وللألفاظ.