تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَتَسْقُطُ النُّونَانِ فِي الإِضَافَهْ

نَحْوُ: رَأَيْتُ سَاكِنِي الرَّصَافَهْ١

سقُوطُها في الإضافة كسقوط التّنوين في المضاف؛ فتقول: (غُلاما زيد) و(مسلمو المدينة) ٢.

وثبتت٣هاتان النّونان مع الألِف واللاّم، ولم تثبتا٤مع المضاف؟.

لأنّ الإضافة زيادةٌ أُلحِقَت بآخر الاسم [٢٤/أ] كنون التّثنية، ونون الجمع؛ فاستثقل التَّوالي بين زيادتين؛ وليس كذلك الألِف واللاّم لِمَا بينهما من الافتراق٥.

١ ورد في متن الملحة ١٣، وشرح الملحة ١٠٨ بعد هذا البيت بيتٌ آخَر، وهو قولُه:

وَقَدْ لَقِيْتُ صَاحِبَيْ أَخِينَا ... فَاعْلَمْهُ فِي حَذْفِهَا يَقِينَا

٢ في ب: مكّة.

٣ في كلتا النّسختين: ثبات، وهو تحريف، والصّواب ما هو مثبَت.

٤ في كلتا النّسختين: يثبتا، وهو تصحيف.

٥ لأنّ النّون عوضٌ من الحركة والتّنوين، والتّنوين لا يثبت مع الإضافة؛ فكذلك ما هو بدلٌ منه.

يُنظر: كشف المشكِل ١/٢٦١، وشرح المفصّل ٤/١٤٥.

اللمحة في شرح الملحة · الجزء ١ · الصفحة ٢٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

اللمحة في شرح الملحةج ١ · ص ٢٠٠