= أخرجه البخاريّ في الأدب المفرد ٣٢٤، والنّسائيّ في السّنن الكبرى، كتاب السِّيَر، باب إعضاض من تعزّى بعزاء الجاهليّة، ٥/٢٧٢، وأحمد في مسنده ٥/١٣٦، والبغويّ في شرح السّنّة، كتاب الاستئذان، باب التّعزّي بعزاء الجاهليّة، ١٣/١٢٠، والألبانيّ في صحيح الجامع الصّغير وزيادته ١/١٥٩، وصحّحه، وذكره في سلسلة الأحاديث الصّحيحة ١/٤٧٧.

قوله: "مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الجَاهِلِيّة" أي: انتسب وانتمى، ويقصد به من يقول: (يا لفلان) ليحرِّك النّاس إلى القتال في الباطل.

"فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أَبِيْهِ" أي: قولوا له: اعضض بأيْر أبيك؛ ولا تكنوا عن الأير بالهَنِ؛ تنْكيلًا له وتأديبًا.

١ حمو المرأة: أبو زوجها، وأخو زوجها، وكلّ من ولي الزّوج من قرابته فهم أحماء المرأة.

وحمو الرّجل: أبو امرأته، أو أخوها، أو عمّها.

يُنظر: شرح التّسهيل ١/٤٤، واللّسان (حما) ١٤/١٩٧، وتوضيح المقاصد ١/٧٢، وشرح قطر النّدى ٥٤.

وفي (الحمو) ستّ لغات ذكرها العلماء.

يُنظر: التّوطئة ١٢٤، وشرح التّسهيل ١/٤٤، ٤٥، والبسيط ١/١٩٦، واللّسان (حما) ١٤/١٩٧، وتوضيح المقاصد ١/٧٧، والأشمونيّ ١/٧١.

٢ ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق.