"كَـ: "لِلرَّاجِلِ سَهْمٌ وَلِلْفَارِسِ سَهْمَانِ١".
"أَوْ" مَعَ "ذِكْرِ أَحَدِهِمَا" أَيْ أَحَدِ الْحُكْمَيْنِ "كَ" حَدِيثِ "الْقَاتِلُ لا يَرِثُ" رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ٢.
"أَوْ" تَفْرِيقُهُ ﷺ بَيْنَ الْحُكْمَيْنِ "بِشَرْطٍ وَجَزَاءٍ٣، نَحْوَ" قَوْلِهِ ﷺ "فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَوْصَافُ٤، فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ، إذَا كَانَ يَدًا
١ أخرجه أبو داود "بذل المجهود ١٢/٣٤٠" من حديث مجمع بن جارية الأنصاري وضعّفه، وهو يفيد أن للفارس سهمين، أحدهما لفرسه والثاني له، وهو مخالف لما صح عن النبي ﷺ أن للفارس ثلاثة أسهم، إذ روى البخاري في صحيحه "٥/٧٩" عن نافع عن ابن عمر قال "قسم رسول الله ﷺ يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهمًا". قال نافع: إذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة أسهم، وإن لم يكن له فرس فله سهم، وأخرج مسلم في صحيحه "٣/١٣٨٣" والدارقطني "٤/١٠٢" وأحمد في مسنده "٢/٢" عن ابن عمر أنّ رسول الله ﷺ قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهمًا. وقد بينت روايات البيهقي "٦/٣٢٥" والدارقطني "٤/١٠٢" وأحمد "٢/٤١" وأبي داود "بذل المجهود ١٢/٣٣٣" وابن ماجة "٢/٩٥٢" ذلك المراد إذ جاء فيها عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي ﷺ أسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة أسهم، للفرس سهمان وللرجل سهم". وانظر "إرواء الغليل ٥/٦٠".
٢ سنن الترمذي مع شرحه عارضة الأحوذي ٨/٢٥٩، وقد أخرجه أيضًا ابن ماجة "٢/٨٨٣" والبيهقي "٦/٢٢٠" والدارقطني "٤/٩٦" عن أبي هريرة مرفوعًا.
٣ أنظر "المعتمد ٢/٧٧٨، الإحكام للآمدي ٣/٣٧٤، التلويح على التوضيح ٢/٥٦٤، تيسير التحرير ٤/٤٥، المحصول ٢/٢/٢١١، شرح العضد ٢/٢٣٥، نشر البنود ٢/١٦٢، نهاية السول ٣/٤٩، الابهاج ٣/٣٦، حاشية البناني ٢/٣٦٧، فواتح الرحموت ٢/٢٩٧".
٤ كذا في جميع النسخ. وهو تصحيف، والصواب ما جاء في رواية مسلم والدارقطني والبيهقي: الأصناف.