وَقَدْ عُلِمَ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالصِّفَةِ هُنَا النَّعْتَ، وَلِهَذَا مَثَّلُوا بِقَوْلِهِ ﷺ "مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ" ١ وَالتَّقَيُّدُ فِيهِ بِالإِضَافَةِ، لَكِنَّهُ فِي مَعْنَى الصِّفَةِ، فَإِنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْمَطْلُ الْكَائِنُ مِنْ الْغَنِيِّ، لا مِنْ الْفَقِيرِ.
وَقَدَّرَهُ الْبِرْمَاوِيُّ فَقَالَ٢: مَطْلُ الشَّخْصِ الْغَنِيِّ، وَرَدَّهُ بِنَحْوِ ذَلِكَ وَغَيْرِهِ.
وَمَثَّلَهُ٣ أَصْحَابُنَا تَارَةً بِالْعِبَارَةِ الأُولَى، وَتَارَةً بِالثَّانِيَةِ٤، وَظَاهِرُ كَلامِهِمْ أَنَّ الْحُكْمَ فِيهِمَا وَاحِدٌ٥.
وَمِنْ أَمْثِلَتِهِ أَيْضًا "مَنْ بَاعَ نَخْلًا مُؤَبَّرَا٦ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ" ٧.
وَمِثْلُهُ: تَعْلِيقُ نَفَقَةِ الْبَائِنِ عَلَى الْحَمْلِ.
وَبَدَأَ الْمُصَنِّفُونَ بِمَفْهُومِ الصِّفَةِ؛ لأَنَّهُ رَأْسُ٨ الْمَفَاهِيمِ.
قَالَ أَبُو الْمَعَالِي: لَوْ عَبَّرَ مُعَبِّرٌ عَنْ جَمِيعِ الْمَفَاهِيمِ بِالصِّفَةِ لَكَانَ ذَلِكَ مُتَّجِهًا٩؛
١ سبق تخريجه في ص١٥٧ من هذا الجزء.
٢ ساقطة من ض.
٣ في ض: ومثل.
٤ في ش ض: بالعبارة الثانية.
٥ انظر المسودة ص٣٦٠، وكلمه "واحد" ساقطة من ش.
٦ في ش: مؤبرة.
٧ رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه ومالك في الموطأ واحمد في مسنده عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعًا. وتتمة الحديث "الا أن يشترط المبتاع" "انظر صحيح البخاري ٣/٢٤٧، صحيح مسلم ٣/١١٧٢، بذل المجهود ١٥/١٠٠، عارضة الأحوذي ٦/٢،سنن النسائي ٧/٢٦١، سنن ابن ماجه ٢/٧٤٦، الموطأ ٢/٦١٧، مسند الإمام أحمد٢/٦، ٩، ٦٣".
٨ في ش: رأس مال.
٩ في البرهان: منقدحًا.