مُنَزَّلَةً١ كَمَا بَيَّنَ مَا أُنْزِلَ إلَيْهِ مِنْ السُّنَّةِ. فَإِنَّ الْكُلَّ مُنْزَلٌ٢.
وَمِثَالُ تَخْصِيصِ الْكِتَابِ بِالسُّنَّةِ، حَتَّى مَعَ كَوْنِهَا آحَادًا عِنْدَ أَحْمَدَ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ٣ رضي الله عنهم: قَوْلُهُ سبحانه وتعالى: ﴿وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ﴾ ٤ فَإِنَّهُ مَخْصُوصٌ بِقَوْلِهِ ﷺ: "لا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلا عَلَى خَالَتِهَا" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ٥.
وَنَحْوُهُ تَخْصِيصُ آيَةِ السَّرِقَةِ بِمَا دُونَ النِّصَابِ٦، وَقَتْلُ الْمُشْرِكِينَ بِإِخْرَاجِ
١ ساقطة من ش.
٢ انظر: شرح تنقيح الفصول ص ٢٠٢، العضد على ابن الحاجب ٢/١٤٨، المحصول جـ١ ق٣/١١٩، الإحكام للآمدي ٢/٣١٩، إرشاد الفحول ص ١٥٧.
٣ انظر هذه المسألة في "نهاية السول ٢/١٤٤، البرهان ١/٤٢٦، شرح تنقيح الفصول ص ٢٠٧، المعتمد ١/٢٧٥، مختصر ابن الحاجب ٢/١٤٩، المحصول جـ١ ق٣/١٢٠،١٢١، الإحكام للآمدي ٢/٣٢٢، اللمع ص١٩، جمع الجوامع ٢/٢٧، فواتح الرحموت ١/٣٤٩، شرح الورقات ص١١٥، العدة٢/٥٥٠، مختصر البعلي ص١٢٣، مختصر الطوفي ص ١٠٧، المسودة ص ١١٩، الروضة ٢/٢٤٤، إرشاد الفحول ص ١٥٧".
٤ الآية ٢٥ من النساء.
٥ هذا الحديث رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والدارمي ومالك وأحمد وابن حبان عن أبي هريرة وجابر رضي الله عنهما مرفوعًا.
"انظر: صحيح البخاري ٣/١٦٠ المطبعة العثمانية، صحيح مسلم بشرح النووي ٩/١٩٠، سنن أبي داود ٢/٤٧٦، سنن النسائي ٦/٧٩، تحفة الأحوذي ٤/٢٧٢، سنن ابن ماجه ١/٦٢١، سنن الدارمي٢/١٣٦، موارد الظمان ص ٣١٠، المنتقى ٣/٣٠٠، مسند أحمد ٢/١٧٩،١٨٩".
وانظر: الروضة ٢/٢٤٦، الإحكام للآمدي ٢/٣٢٢، فواتح الرحموت ١/٣٥١، العدة ٢/٥٥٢.
٦ وذلك بما رواه البخاري ومسلم واحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي ﷺ قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم، وبما رواه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله ﷺ يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدًا" وفي رواية "لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدًا" رواه أحمد ومسلم. النسائي وابن ماجه. وسبق تخريجها صفحة ٢١٧.
"انظر: نيل الأوطار ٧/٢٣١، الروضة ٢/٢٤٤".