وَمِنْ أَمْثِلَةِ الْمَسْأَلَةِ قَوْلُهُ ﷺ فِي قَتْلَى أُحُدٍ "زَمِّلُوهُمْ بِكُلُومِهِمْ ١ وَدِمَائِهِمْ، فَإِنَّهُمْ يُحْشَرُونَ وَأَوْدَاجُهُمْ تَشْخَبُ دَمًا" ٢ فَإِنَّهُ يَعُمُّ كُلَّ شَهِيدٍ شَرْعًا٣.
وَالثَّانِي: مَفْهُومُ الْمُخَالَفَةِ عِنْدَ٤ الْقَائِلِ٥ بِهِ٦، لِقَوْلِهِ ﷺ: "مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ" ٧ فَإِنَّهُ يَدُلُّ بِمَفْهُومِهِ٨ عَلَى أَنَّ مَطْلَ غَيْرِ الْغَنِيِّ عُمُومًا لا يَكُونُ ظُلْمًا٩.
١ في ع: بكلوهم.
٢ هذا الحديث رواه البخاري والنسائي والترمذي وأحمد والشافعي والطبراني والحاكم والديلمي عن عبد الله بن ثعلبة وجابر وأنس رضي الله عنهم مرفوعًا بألفاظ مختلفة.
"انظر: صحيح البخاري ٣/١٩ المطبعة العثمانية، سنن النسائي ٤/٦٤، تحفة الأحوذي ٤/١٢٦، مسند أحمد ٥/٤٣١، المستدرك ١/٣٦٦، بدائع المنن ١/٢١٠، فيض القدير ٤/٦٥، نيل الأوطار ٤/٣٢".
٣ ساقطة من ش.
وانظر: المستصفى ٢/٦٨، العضد على ابن الحاجب ٢/١١٩.
٤ في ش: ولا.
٥ في ز ش: قائل.
٦ ويسمى عند الشافعية: دليل الخطاب. "انظر: المحصول ج١ ق٢/٥٢٠، جمع الجوامع والمحلي عليه ١/٤١٦".
٧ هذا طرف من حديث صحيح رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابن عمر مرفوعًا.
"انظر: صحيح البخاري ٢/٥٨، صحيح مسلم ٣/١١٩٧، سنن أبي داود ٢/٢٢٢، مختصر سنن أبي داود ٥/١٧، تحفة الأحوذي ٤/٥٣٥، سنن النسائي ٧/٢٧٨، سنن ابن ماجه ٢/٨٠٣، مسند أحمد ٢/٧١، ٢٤٥، ٢٥٤، الموطأ ص٤١٨ ط الشعب، فيض القدير ٥/٥٢٣، تخريج أحاديث مختصر المنهاج ص٢٨٩".
٨ في ش ع ض ب: بمفهومه يدل.
٩ خلافا للغزالي. "انظر: المستصفى ٢/٧٠، المحصول ج١ ق٢/٥٢٠، المحلي على جمع الجوامع ١/٤١٦".