غ- في الأصل «ابو عبد الله بن محمد»، وهذا وهم واضح فصححناه.

ف- في الأصل «ابو محمد بن يحيى»، والصحيح ما أثبتنا (انظر ورقة ٣٤ أمن المخطوطة) .

ق- فى الأصل «عن» بدلا من «بن» .

ك- ورد هذا الحديث في أغلب الكتب التي راجعتها بنص لا يختلف عن رواية المؤلف وسند ينتهي الى أبي هريرة (انظر «سنن الدارمي» ٢/١٤٢، «مسند ابن حنبل» ٢/١١٣ و٤/٢٦١ ط، المعارف، ٢/٢٦٤ ط بولاق، «صحيح مسلم» ٢/٦٢٤- ٦٤، ٧/٥٨، «صحيح البخاري» ٢/٢٤٢، ٤/٣٥٥ و٤١٩، «سنن النسائي» ٦/٣، «جامع الترمذي» ١/٢٩٣، السيوطي «الجامع الصغير» ١/١٠٥) .

ورويت الكلمة الأخيرة «تنتثلونها» بالثاء («صحيح البخاري» ٤/٦٥ ط الحلبي، «صحيح مسلم» ٢/٦٣- ٦٤) .

ل- بياض بقدر خمس كلمات.

م- كذا في الأصل، وأظن ان الصحيح «خامس عشرى»، أو «الخامس والعشرين من ...» انظر الحاشية (ث) للترجمة (٢٢) .

الترجمة- ٥٨

أ- في العبارة بعض الغموض، ولعل المقصود ان الناس تحدثوا في امر صاحب الترجمة.

ب- المقصود عم صاحب الترجمة.

ت- في الأصل «كذلك» وفي العقد «ولذاك»

ث- في الأصل غير منقوطة وفي العقد «تزل» .