ب- الشبابة آلة موسيقية هي الناي، وكان بعض الصوفية يستعملونها أثناء غنائهم (ابن العماد «شذرات» ٥/١٥٢، إسنوي «طبقات» ٢/٦٠٥، ثبت الاصطلاحات، «قاموس دوزي») .

ت- أي الاعتقاد بأن النقطة والشكلة قديمة قدم القرآن الكريم (ورقة ٤٧ ب من المخطوطة) . هذا وقد روي للحسن بن عدي الآتية ترجمته بيتان في الغزل ضمّنهما الاشارة الى الشكل والنقط (الكتبي «الفوات» ١/٢٤٢)، وهما:

سطا وله في مذهب الحب أن يسطو ... مليح له في كل جارحة قسط

ومن فوق صحن الخد للنقط غاية ... تدل على ما يفعل الشكل والنقط

الترجمة- ٤٣

أ- مرت ترجمة (ورقة- ٣٧ ب من المخطوطة) .

ب- بياض بقدر كلمتين. أما الفتوى فسيأتي ذكرها (ورقة- ٤٧ أمن المخطوطة) .

ت- السلعة زيادة تحدث في الجسد كالغدة- كما في «لسان العرب» .

ث- في الأصل «تحجل» وفوقها علامة الخطأ، وكتب في الحاشية «تحجب» .

ج- كذا بالأصل، والذبل هو الطاعون والجدول، وقيل أنه ميعة الشباب، ولعل المعنى الأخير هو المراد (انظر «لسان العرب» و«قاموس البستان») . اما «الذبل» فهو وصف للقنا، فيقال «قنا ذابل دقيق لاصق» والجمع ذبّل وذبل، كما في «اللسان» .