ح- وردت عبارة «قلت انصره» في الحاشية أيضا، وم أهتد إلى سبب تكرارها.

خ- انظر «مسند ابن حنبل» - ٣/٩٩، «سنن الدارمي» ٢/٢٢٠، السيوطي- «الجامع الصغير» ١/٩١، «صحيح مسلم» ٤/٣٣٨.

د- لعل المقصود «الطبراني» .

ذ- في الأصل «يبغلني» بدلا من يبلغني.

ر- في الأصل «من»، ولكن «بين» أفضل في المعنى وتؤمن استقامة الوزن.

ز- في الأصل هكذا «

ونضع الامى ... كمال الدين تنصيد المرانح» .

س- عبارة «حتى يخسف» مكتوبة في الحاشية ومؤشر موضعها من المتن.

ش- كلمة «عمر» أعيد تحبيرها فصارت «حمس»، وكلمة «نداك» في الشطر الثاني صارت وكأنها «بذلك» . أما «عمر» المقصود هنا فهو عمر الملّاء (ورقة ١٦ ب من المخطوطة) .

ص- المقصود هنا الإمام علي بن أبي طالب- رض-.

ض- بليدة في أطراف الشام تقع على طريق الحاج بين الشام ووادي القرى (ياقوت «بلدان» ١/٩٠٧) .

ط- لم يرو ابن خلكان هذا البيت ضمن القصيدة.

ظ- وردت في المتن «النور»، وفي الحاشية «الشعر» وهذا ما أورده ابن خلكان.

ع- القلب سوار المرأة، أو الحية البيضاء على التشبيه بالسوار (انظر «لسان العرب» .) .

غ- عجز هذا البيت مضمّن من بيت للمتنبي، وصدره «بليت بلى الاطلال إن لم أقف بها»، وهو من قصيدة في مدح سيف الدولة (انظر «ديوان المتنبي» ص ٢٩٠) .

ف- طسم الطريق اي درس، وطسم الرجل أي أتخم، والطاسم هو الطامس من الآثار، والطسوم هي قطع السحاب، والأخير هو المقصود. (ابن