تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

على جدي بدل بن محمد الشيخي (أ) الْأُرْمَوِيِّ (٣) .

وَرَدَتْ إِلَى إِرْبِلَ قَافِلَةً/ مِنَ الْحَجِّ فِي صَفَرٍ مِنْ سَنَةِ سِتَّ عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَةٍ، ونزلت بخان يعرف بخان الصفّارين (ب)، وأردت الاجتماع بها فمنعني (ت) مِنْ ذَلِكَ لِوَاقِعَةٍ حَدَّثَنِي بِهَا كَانَتْ بَيْنهُمَا فِي طَرِيقِ مَكَّةَ الْمُعَظَّمَةِ.

٦٤١- أَبُو مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ (... - ٦٢٣ هـ)

هو أبو محمد إسحاق بن محمد بن المؤيد بن علي الهمذاني (أ) ثم المصريّ، من أصحاب الحديث (ب) . وَجَدْتُهُ يَرْوِي كِتَابَ «الْمَدْخَلِ إِلَى كِتَابِ الْإِكْلِيلِ» لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمِ (١)، بِحَقِّ سَمَاعِهِ عَلَى أَبِي نَزَارٍ رَبِيعَةَ الْيَمَانِيِّ (٢)، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الصَّيْدَلانِيِّ (٣)، عَنْ أَبِي بكر بن خلف الشيرازي (ت) عن المصنف إجازة. وسمعه أبو محمد (ث) أيضا على أبي الفضل عبد الرحمن (ج) بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ صَالِحِ بْنِ الْمُعَزِّمِ الْهَمَذَانِيُّ (٤) مِنْ إِجَازَتِهِ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بن الحسن (ح) بِسَمَاعِهِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زكريا يحيى (٥) بن إبراهيم المزكّي (خ) عَنِ الْمُصَنِّفِ، وَبِسَمَاعِهِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بن علي بن عبد الله بن عمر بْنِ خَلَفٍ الشِّيرَازِيِّ الأَدِيبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَوَيْهِ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ الْحَكَمِ الْحَافِظِ الْمُصَنِّفِ.

١٤٧- ابْنُ نُقْطَه (٥٧٠- ٦٢٩ هـ)

هُوَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ شُجَاعِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَغْدَادِيُّ (١) يُعْرَفُ بِابْنِ نُقْطَه، مِنْ طَلَبَةِ الْحَدِيثِ الْمَشْهُورِينَ بِهِ، الْمُكْثِرِينَ مِنْ سَمَاعِهِ وَكِتَابَتِهِ، وَالرَّاحِلِينَ فِي طَلَبِهِ. وَرَدَ إِرْبِلَ وَسَمِعَ مَعَنَا عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللطيف بن أبي النجيب عبد القاهر بن عَبْدِ اللَّهِ، وَكَانَ وَقَّفَ مِنْ مَسْمُوعَاتِهِ بِبَغْدَادَ عَلَى أَجْزَاءٍ، فَسَمِعَهَا عَلَيْهِ بِإِرْبِلَ.

تاريخ اربل · الجزء ١ · الصفحة ٢٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ اربلج ١ · ص ٢٤٨