قوله تعالى (وبأبي الله إلا أن يتم نوره) قال (إن قلت: كيف جاز أبى الله إلا كذا ولا يقال كرهت الخ) قال أحمد: ولا يقال على هذا إن الإباء عدم الإرادة، فكما صح الإيجاب بعد نفى الإرادة فينبغي أن يصح بعد ما هو في معناها مطلقا، لأنا نقول لوجود حرف النفي أثر في تصحيح مجئ حرف الإيجاب بعد فلا يلزم ذلك، والله أعلم.