قوله تعالى (هو الذي خلق لكم) الآية. قال محمود رحمه الله تعالى (وقد استدل بقوله خلق لكم على أن الأشياء التي يصح أن ينتفع بها الخ) قال أحمد رحمه الله: هذا استدلال فرقة من القدرية ذهبت إلى أن حكم الله تعالى الإباحة في ذوات المنافع التي لا يدل العقل على تحريمها قبل ورود الرسل تلقيا من العقل، وزعموا أنها اشتملت على منافع وحاجة الخلق داعية إليها فخلقها مع خطرها على العباد خلاف مقتضى الحكمة، فوجب عندهم بمقتضى العقل أن يعتقدوا إباحتها في حكم الله عزو جل، وهذا زلل ناشئ عن قاعدة التحسين والتقبيح الباطلة. وأما استدلال الزمخشري لهذه الفرقة بالآية فغير مستقيم، فإن دعواهم أن العقل كاف في إباحة هذه الأشياء، فإن دلت الآية على الإباحة فنحن نقول بموجبها ويكون إذا إباحة شرعية سمعية، وإن لم تدل على الإباحة لم يبق في الاستدلال بها مطمع.