= وأبو نعيم في أخبار أصبهان (2/ 286) من طريق إبراهيم بن حميد الطويل.

ثلاثتهم عن الحكم بن عطية، به، ولفظ أبي يعلي وابن عدي: "تسمونهم محمداً ثم تلعنونهم"، ومثله لفظ البزار والعقيلي، وأبي نعيم؛ إلا أنهم قالوا: "ثم تسبونهم" ولفظ عبد بن حميد: "يسمون محمداً، ثم يسبونه"، ولفظ البغدادي: "أتسمونهم محمداً، ثم تشتمونهم".

قال البزار عقبه: "لا نعلم رواه عن ثابت إلا الحكم، وهو بصري لا بأس به، حدث عن ثابت بأحاديث، وتفرد بهذا".

وقال الهيثمي في المجمع (8/ 48): "فيه الحكم بن عطية وثقه ابن معين، وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح".

دراسة الإسناد:

الحديث أعله الذهبي بقوله: "الحكم وثقه بعضهم، وهو لين".

قلت: هو الحكم بن عطية العيشي، البصري، وهو صدوق له أوهم./ الجرح والتعديل (3/ 125 - 126 رقم 570)، والضعفاء للعقيلي (1/ 258 - 259)، والكامل لابن عدي (2/ 623 - 624)، والتهذيب (2/ 435 - 436 رقم 758)، والتقريب (1/ 192رقم 496).

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لما تقدم عن حال الحكم بن عطية، والله أعلم.