= دراسه الإسناد:

الحديث صححه الحاكم على شرط الشيخين، وتعقبه الذهبي بقوله: "بل موضوع، فإن يعقوب كذبه أحمد والناس".

ويعقوب هذا هو ابن الوليد بن عبد الله بن أبي هلال الأزدي، أبو يوسف، وهو كذاب يضع الحديث، قال الإمام أحمد: "كان من الكذابين الكبار ... ، وكان يضع الحديث"، وقال ابن معين: "كذاب"، وقال أبو حاتم: "منكر الحديث، ضعيف الحديث، كان يكذب ... ، وهو متروك الحديث"، وقال ابن حباب: "يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب"./ الجرح والتعديل (9/ 216 - 217 رقم 903) والكامل لابن عدي (7/ 2604 - 2606)، والتهذيب (11/ 397 - 398 رقم765).

وأما الطريق الأخرى التي يرويها الأعمش، وسهيل، كلاهما عن أبي صالح، عن أبي هريرة، بشطر الحديث الثاني، فبيان حال رجال إسنادها كالتالي:

أبو صالح اسمه ذكوان السمان الزيات المدني، مولى جويرية بنت الأحمس، وهو ثقة ثبت روى له الجماعة./ الجرح والتعديل (3/ 450 - 451 رقم 2039)، والتهذيب (3/ 219رقم417)، والتقريب (1/ 238 رقم 2).

والأعمش تقدم في الحديث (712) أنه ثقة حافظ ورع.

وسهيل ابن أبي صالح فإنه صدوق، إلا أنه تغير حفظه في الآخر./ الجرح والتعديل (4/ 246 - 247 رقم1063)، والتهذيب (4/ 263 رقم 453)، والتقريب (1/ 338رقم580)، والكواكب النيرات (ص241 - 247 رقم 30).

الحكم على الحديث:

الحديث موضوع بإسناد الحاكم ومن رافقه لنسبة يعقوب بن الوليد إلى الكذب ووضع الحديث.

وشطره الثاني: "من بات ... " الخ صحيح كما يتضح من دراسة إسناده، والله أعلم.