= والنسائي في الخصائص (ص 142 و 151 رقم 129 و 141 و 142).

والطبراني في الكبير (3/ 29 رقم2612و 2613).

وأبو نعيم في الحلية (5/ 71).

والبغوي في شرح السنَّة (14/ 138رقم 3936).

جميعهم من طريق يزيد بن أبي زياد، به.

* الطريق الثانية: طريق عطية العوفي، عن أبي سعيد، به مثل سابقه.

أخرجه الطبراني في الكبير (3/ 29رقم2615).

والخطيب في تاريخه (9/ 232).

* الطريق الثالثة: طريق عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، به مثل سابقه.

أخرجه الطبراني في الموضع السابق برقم (2614).

دراسة الِإسناد:

الحديث أخرجه الحاكم، وقال: "هذا الحديث قد صح من أوجه كثيرة، وأنا أتعجب أنهما لم يخرجاه! "، فتعقبه الذهبي بقوله: "الحكم فيه لين".

والحكم هذا هو ابن عبد الرحمن بن أبي نُعْم -بضم النون، وسكون المهملة-، الكوفي البجلي، وهو صدوق سَيّئ الحفظ، قال ابن معين: ضعيف، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في ثقاته، وأخرج حديثه هذا في صحيحه./ الجرح والتعديل (3/ 123رقم 565)، والثقات لابن حبان (6/ 187)، والتهذيب (2/ 431رقم 753)، والتقريب (1/ 191رقم 491).

والحكم هذا إنما انفرد عن أبيه بزيادة قوله: "إلا ابني الخالة، عيسى ابن مريم، ويحيى بن زكريا"، وأما قوله: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة"، فقد تابعه عليه يزيد بن مردانبه، ويزيد بن أبي زياد، وتابع أباه عطية العوفي، وعطاء بن يسار، كلاهما عن أبي سعيد، به. =