= وأما حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- فيرويه سليمان بن قرم أيضاً، عن محمد بن شعيب، عن داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس بنحو لفظ الطريق السابقة.

أخرجه العقيلي في الضعفاء (4/ 82 - 83).

والطبراني في الكبير (10/ 343رقم10667).

وابن عدي في الكامل (3/ 958).

ومن طريقه ابن الجوزي في العلل (1/ 225رقم 360).

وسنده ضعيف جداً.

داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، ليس بحجة -كما في الميزان (2/ 13رقم 2633)، والمغني (1/ 219رقم2013) -، قال ابن معين: أرجو أنه لا يكذب، وروى له الترمذي حديثاً واحداً، واستغربة، وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: يخطيء، وقال ابن عدي: "عندي أنه لا بأس برواياته عن أبيه، عن جده"./ الكامل (3/ 955 - 959)، والتهذيب (3/ 194رقم 371).

والراوي عنه محمد بن شعيب، وهو مجهول، قال ابن عدي: "لا أعرفه"، وذكره العقيلي في الضعفاء، وذكر هذا الحديث في ترجمته، وقال: "حديثه غير محفوظ ... والرواية في هذا فيها لين"، وقال الذهبي: "لا يعرف"./ الكامل (3/ 958)، والضعفاء للعقيلي (4/ 82 - 83)، والميزان (3/ 580 رقم 7671).

والراوي عن محمد هذا هو سليمان بن قرم، وتقدم آنفاً أنه سيء الحفظ، ويفرط في التشيع.

وأما حديث علي -رضي الله عنه-، فذكره ابن كثير في الموضع السابق، ولم يعزه لأحد، وفي سنده عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، وهو متروك -كما قال الدارقطني، وقال ابن حبان: "يروي عن =