= هذا لفظ عبد الله بن أحمد، والطبراني، وأما لفظ ابن أبي حاتم فاقتصر فيه على قوله: "الهاد رجل من بني هاشم".

وأخرجه ابن مردويه، وابن عساكر -كما في الدر المنثور (4/ 608) -.

دراسة الِإسناد:

الحديث صححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: "بل كذب قبّح الله واضعه".

وفي سند الحديث عبّاد بن عبد الله الأسدي، والحسين بن الحسن الأشقر، وعبد الرحمن الحارثي.

أما عباد الأسدي، فتقدم في الحديث (535) أنه: ضعيف.

وأما الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري، الكوفي، فإنه ضعيف، ويغلو في التشيع، حدث عنه الِإمام أحمد، ثم استنكر بعض أحاديثه، وقال: ليس هذا بأهل أن يحدث عنه. وقال البخاري: فيه نظر، عنده مناكير.

وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم، والنسائي، والدارقطني، وأبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي. وقال الجوزجاني، غال شتام للخيرة.

وقال أبو معمر الهذلي: كذاب. وذكر له ابن عدي بعض المناكير، وقال: البلاء عندي من الأشقر. وضعفه الأزدي، وذكره العقيلي في ضعفائه.

وعده الذهبي في الضعفاء، واختار رأي ابن عدي، فقال: "اتهمه ابن عدي". وقال ابن الجنيد: سمعت ابن معين ذكر الأشقر، فقال: كان من الشيعة الغالية، فقلت: فكيف حديثه؟ قال: لا بأس به، قلت: صدوق؟ قال: نعم، كتبت عنه. وذكره ابن حبان في الثقات./ الكامل لابن عدي (2/ 771 - 772)، وديوان الضعفاء (ص 62 رقم 971)، والميزان (1/ 531 - 532 رقم1986)، والتهذيب (2/ 335 - 337 رقم596).

وقد ترجم الشيخ أحمد شاكر في حاشيته على المسند (2/ 167 - 168) لحسين هذا، ورجح أنه: ضعيف جداً. =