= وفيه أيضاً (3/ 668) ذكر الحديث من طريق ابن الرومي، عن شريك، ثم قال: "فما أدري من وضعه؟ ".

22 - إسماعيل بن محمد العجلوني:

ذكر الحديث في كتابه "كشف الخفاء" (1/ 235)، وقال: "وهذا حديث مضطرب، غير ثابت كما قاله الدارقطني في العلل ... الخ".

23 - عبد الرحمن بن يحيى العلمي:

تقدم ذكر كلامه بطوله، حيث قال في أوله: "كنت من قبل أميل إلى اعتقاد قوة هذا الخبر، حتى تدبرته ... " الخ، كلامه المتقدم.

24 - ناصر الدين الألباني:

ذكر الحديث في ضعيف الجامع الصغير (2/ 13رقم 1416) وحكم عليه بالوضع، وعزا تخريجه لسلسلته الضعيفة، الحديث رقم (2955)، ولمّا يطبع بعد.

ثانياً: العلماء الذين أدخلوا هذا الحديث في قسم المقبول، ومنهم: ابن جرير الطبري، والحاكم، والزركشي، والعلائي، وابن حجر العسقلاني، وابن حجر الهيتمي المكي، والسخاوي، والسيوطي، والشيخ محمود الميرة.

1 - محمد بن جرير الطبري:

قال في "تهذيب الآثار" (ص 104 - 105 من مسند علي رقم 8) بعد أن أخرج الحديث: "وهذا خبر صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيماً غير صحيح. لعلتين ... " وذكرهما كما تقدم.

2 - أبو عبد الله الحاكم النيسابوري:

أخرج الحديث في مستدركه (2/ 126) وقال: "صحيح الإسناد".

3 - الزركشي:

قال الزركشي -رحمه الله-: "الحديث ينتهي إلى درجة الحسن المحتج به، ولا يكون ضعيفاً، فضلاً عن كونه موضوعاً"./ فيض القدير (3/ 47). =