= قال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي: ضعيف، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وفي حديثه مناكير. وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً، يروي المناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها، لا يجوز الاحتجاج بروايته.

وقال ابن عدي: هو ممن لا بأس به إن شاء الله. فرد عليه الذهبي -رحمه الله- بقوله: بل كل البأس به، ورواياته تشهد بصحة ذلك. وقد قال البخاري: فيه نظر، ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالباً.

التاريخ الكبير (5/ 82)، الجرح والتعديل (5/ 48)، الضعفاء للنسائي (ص64)، المجروحين (2/ 34 - 35)، الكامل لابن عدي (4/ 1556 - 1557)، الميزان (2/ 415 - 416)، التهذيب (5/ 200 - 201)، التقريب (1/ 413رقم 281).

وأما عبد الرحمن القرشي التيمي، ابن أخي محمد بن المنكدر، فإنه مجهول./ الضعفاء للعقيلي (3/ 4)، والميزان (2/ 602رقم5023)، واللسان (3/ 447 - 448)، والتهذيب (6/ 303 رقم1166).

الحكم على الحديث:

الحديث سنده ضعيف لما سبق، وأما متنه فاستنكره الأئمة، منهم ابن معين، وابن الجوزي، وأورده في الأحاديث المعلولة عنده، وهو ظاهر كلام الترمذي -رحمه الله-.

وأما الذهبي -رحمه الله-، فإنه حكم على الحديث بأنه كذب، وموضوع هنا، وفي الميزان. وذكر الألباني الحديث في ضعيف الجامع (5/ 100 رقم 5099)، وقال عنه: "موضوع"، وعزا تخريجه لسلسلته الضعيفة رقم (1357)، ولما يطبع بعد.