= الترمذي عقبه: "هذا حديث حسن غريب". قلت: ليث هذا صدوق، إلا أنه اختلط أخيراً، فلم يتميز حديثه، فترك. -كما في التقريب (2/ 138 رقم 9) -، وانظر الكامل (6/ 2105 - 2108)، والتهذيب (8/ 465 - 468 رقم 833). لكن تابع الربيع عليه عمرو بن أبي عمر بنحو اللفظ السابق.

أخرجه أحمد (3/ 144)، والدارمي (1/ 31رقم 53).

وله شاهد آخر من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- بمثل لفظ الشطر الأول لحديث ابن عمر هذا.

أخرجه الترمذي (10/ 79 - 80 رقم 3690) في الموضع السابق، وفيه يزيد بن عبد الرحمن الدالاني، أبو خالد، صدوق يخطيء كثيراً، ومدلس من الثالثة -كما في التقريب (2/ 416رقم 4) -، وانظر الكامل لابن عدي (7/ 2730 - 2732)، والتهذيب (12/ 82رقم 358)، وطبقات المدلسين (ص118رقم 113) وقد عنعن هنا فالحديث ضعيف لأجله.

وله شاهد آخر بلفظه من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه-.

أخرجه أحمد (3/ 2)، والترمذي (10/ 82رقم 3693) في الموضع السابق أيضاً، وابن ماجه (2/ 1440 رقم 4308) في الزهد، باب ذكر الشفاعة، وقال الترمذي عقبه: "هذا حديث حسن".

قلت: وفيه علي بن زيد بن جدعان، وسبق الكلام عنه.

وله شاهد آخر بلفظه من حديث عبد الله بن سلام -رضي الله عنه-.

أخرجه ابن حبان (ص523 رقم 2127/ موارد) في نبوة نبينا -صلى الله عليه وسلم-، باب في فضله.

وعليه: فشطر الحديث الأول صحيح بشواهده المذكورة.

أما شطره الثاني فلم أجد له شاهداً يقويه.