(1) في المستدرك وتلخيصه: (لأنزل).

(2) ما بين القوسين ليس في (أ) والتلخيص، وما أثبته من (ب) والمستدرك.

(3) ما بين القوسين ليس في (أ).

(4) في (أ) و (ب): (السعدي) -بالسين المهملة، بعدها عين، ثم دال-، وفي المستدرك والتلخيص: (السعيدي) -بمثل اللفظ السابق وزيادة ياء بعد العين المهملة -، وكذا في الميزان (3/ 573).

وفي المعجم الكبير للطبراني (1/ 8): (العبدي) -بالعين المهملة، ثم باء موحدة، بعدها دال-، وكذا وقع في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 269)، والمعرفة لأبي نعيم (1/ ل 6 ب)، وتهذيب الكمال للمزي (3/ 1429) في ترجمة هارون بن سعد العجلي فذكره في تلاميذه، ولسان الميزان (5/ 189)، وهو الذي صوّبه الألباني في السلسلة الصحيحة (1/ 4/ 9) في تخريج الحديث رقم (306).

والصواب (العَيْذي) بالعين المهملة ثم ياء ساكنة معجمة بإثنتين من تحتها وذال معجمة، كما في التاريخ الكبير للبخاري (1/ 99) والِإكمال لابن ماكولا (6/ 321)، والأنساب للسمعاني (9/ 423) وعجالة المبتدي في النسب (ص95)، وانظر دراسة الإِسناد.

(5) قوله: (قلت: سنده مظلم) ليس في التلخيص المطبوع والمخطوط، وفيه: "قلت: لولا جهالة محمد بن سليمان السعيدي شيخ إسحاق السلولي، لحكمت بصحته". وهذه عبارة الحاكم تصحّفت، ونسبت للذهبي. =