= موضع آخر: ليس بثقة، ولا مأمون. وقال الساجي: ضعيف ابن ضعيف.

الميزان (1/ 30)، اللسان (1/ 53).

الحكم على الحديث:

قلت: مما تقدم يتبين من أقوال العلماء أن إبراهيم متروك. فعليه يكون الحديث بهذا الإِسناد ضعيفاً جداً.

لكن لبعضه شواهد في النهي والزجر عن فعل هذه الأشياء منها:

1 - حديث أبي هريرة مرفوعاً "اجتنبوا السبع الموبقات" قيل يا رسول الله. وما هن؟ قال: "الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات".

رواه مسلم. كتاب الإِيمان- 38 باب: بيان الكبائر وأكبرها (1/ 92) (ح 145).

2 - حديث أن رسول الله -صلى الله عليه وسلَّم- سئل عن الكبائر فقال: "الشرك بالله، وقتل النفس وعقوق الوالدين".

3 - وحديث ابن عمر مرفوعاً "ثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والديوث، والرجلة".

رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي (1/ 72).

4 - وحديث ابن عمر مرفوعاً "ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، ومدمن الخمر، والمنان".

رواه ابن حبان في صحيحه. موارد الظمآن. كتاب البر والصلة، باب: في العقوق (ح 2032).

لكن حديث أبي هريرة عند الحاكم شديد الضعف فلا يقبل الانجبار.