= ابن عدي: بهذا يعرف ولا أعلم له غيره -يقصد حديث الاحتكار هذا- وقال العقيلي: لا يتابعه أحد بهذا اللفظ. تهذيب التهذيب (7/ 325).

وقال ابن حجر في التقريب: ضعيف (2/ 37).

وقال المنذري في الترغيب -بعدما أورد الحديث-: لا أعلم لعلي بن سالم غير هذا الحديث وهو في عداد المجهولين (2/ 583).

الحكم علي الحديث:

قلت: مما تقدم يتبين أن علي بن سالم ضعيف وقد لخص حاله ابن حجر بذلك.

فعليه يكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيفاً.

لكن للحديث شاهداً من حديث معمر بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يحتكر إلا خاطيء" رواه مسلم. كتاب البيوع، المساقاة، باب: تحريم الاحتكار في الأقوات (3/ 1227، 1228)، (ح 129، 130).

وله شاهد آخر عن عمر بن الخطاب مرفوعاً "من احتكر على المسلمين طعاماً ضربه الله بالجذام، والِإفلاس".

رواه ابن ماجه. كتاب التجارات- 6 باب: الحكرة والجلب (2/ 728)، (ح 2155).

وقال السيوطي في اللآليء المصنوعة (2/ 148): رواته ثقات، وتبعه الكناني في تنزيه الشريعة (2/ 193).

فعلى هذا يكون الحديث بإسناد الحاكم صحيحاً لغيره.