= ثم أن الحديث جاء غير الحاكم بهذا الِإسناد إلا أنهم ذكروا بدل يحيى شيخاً من أهل مصر -عند الحاكم- أيوب بن قطن الكندي الفلسطيني.

قال ابن حجر في التقريب: فيه لين (1/ 90).

وسكت عنه الذهبي في الكاشف- (1/ 147)؛ لكن قال في ديوان الضعفاء: مجهول (ص 26/ ت 527).

وقال الخزرجي في الخلاصة: فيه لين - (ص 43).

وقال الأزدي، والدارقطني، وغيرهما: مجهول. وقال أبو زرعة: لا يعرف- تهذيب التهذيب (1/ 410).

كما روى الحديث بهذا الِإسناد ولم يذكروا أيوب بن قطن. قال في التهذيب: روى محمد بن يزيد، عن عبادة بن نسى. على خلاف فيه. (9/ 524).

وروى أيضاً بهذا الِإسناد ولم يذكر عبادة بن نسى.

قال في التهذيب: أيوب بن قطن عن أُبَيّ بن عمارة. وقيل عن عبادة بن نسى عنه. (1/ 410).

قال أبو داود: قد اختلف في إسناده وليس هو بالقوي. السنن (1/ 40).

وقال الدارقطني: هذا الِإسناد لا يثبت، وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافاً كثيراً، وعبد الرحمن، ومحمد بن يزيد، وأيوب بن القطن مجهولون كلهم السنن (1/ 198).

وقال ابن حجر في التلخيص الحبير: ضعفه البخاري. وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد: رجاله لا يعرفون. وقال أبو الفتح الأزدي: هو حديث ليس بالقائم.

وقال ابن حبان: لست أعتمد على إسناد خبره. وقال ابن عبد البر: لا يثبت وليس له إسناد قائم. ونقل النووي في شرح المهذب اتفاق الأئمة على ضعفه.

قال ابن حجر: وبالغ الجوزجاني فذكره في الموضوعات. التلخيص الحبير (1/ 161، 162). =