وقوله: (جاءت كتيبة وهي أقل الكتائب فيهم رسول الله - ﷺ - وأصحابه) كذا وقع عند جميع الرواة. ورواه الحميدي في كتابه: هي أجل الكتائب (١). وهو الأظهر، وقد كان عمر أراد قتل أبي سفيان، فقال - ﷺ - عندما أتى به العباس فقال العباس: دوني يا عمر، قال - ﷺ -: "ما دون أبي الفضل شر". قال عمر: قد برح الخفاء دعني أقتل أبا سفيان؛ فإنه رأس الكفر. فجعل العباس يتلطف رسول الله - ﷺ - ويقول: إن أبا سفيان يحب أن يذكر، فاجعل له شيئًا يذكر به. فقال - ﷺ -: "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن".

رابعها:

(الحجون): موضع بأعلى مكة بفتح الحاء.

قوله: (وأمر رسول الله - ﷺ - خالد بن الوليد أن يدخل من أعلى مكة من كداء ودخل النبي - ﷺ - من كدى) قد أسلفنا في الحج أن الصواب دخوله - ﷺ - من كداء. بالفتح. فراجعه. وسلف السر فيه.

قال ابن التين: والذي عليه أهل اللغة أن كداء بفتح الكاف والمد، والكدي بالضم وتشديد الياء، وسلف في الحج عن عروة، ولم يسنده أنه - ﷺ - دخل عام الفتح من كداء من أعلى مكة (٢). والمضبوط في الأمهات الفتح للأعلى والضم للأسفل، وكذا أسنده عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها (٣) وهو في حديث ابن عمر كذلك أيضًا (٤)، وإنما وقع هنا: أنه أمر خالدًا فدخل من أعلى مكة. ودخل هو من كدا ضبطه