تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

د- والمقيد: وهو ما دل على معنى مع اشتراط آخر.

هـ- والمفصل: وهو ما عرف المراد من لفظه، ولم يفتقر في البيان إلى غيره.

ووالمفسر: وهو ما لا يفهم المراد منه، ويفتقر إلى غيره (٢٨) .

٤٤- والتراجيح بين الرواة من جهة كثرة العدد مع الاستواء في الحفظ، من جهة العدد أيضا، مع التباين فيه (٢٩) . وغير ذلك.

٤٥- ومعرفة ناسخه ومنسوخه.

٤٦- ومعرفة الصحابة.

٤٧- وأتباعهم.

٤٨- ومن روى من الأكابر عن الأصاغر؛ كرواية النبي - ﷺ - عن تميم الداري (٣٠) والصِّدِّيق، وغيرهما.

ويلقب أيضا برواية الفاضل عن المفضول، ورواية الشيخ

(٢٨) - وهذا فن دقيق حقه أن يكون داخلا في علم العلل.

(٢٩) - يعني حديث الجساسة الطويل في "صحيح مسلم" (رقم: ٢٩٤٣)، وذكر في "التوضيح الأبهر" (ق١٩) أن المراد قصة الأذان.

(٣٠) - تخريج الحديث مسلم: النكاح (١٤٢١)، والترمذي: النكاح (١١٠٨)، والنسائي: النكاح (٣٢٦٠)، وأبو داود: النكاح (٢٠٩٨)، وابن ماجه: النكاح (١٨٧٠)، وأحمد (١/٢١٩،١/٢٤١،١/٣٤٥،١/٣٥٥،١/٣٦٢)، ومالك: النكاح (١١١٤)، والدارمي: النكاح (٢١٨٨،٢١٩٠) .

التذكرة في علوم الحديث لابن الملقن · الصفحة ٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التذكرة في علوم الحديث لابن الملقنص ٢٣