(٢٢) - وهو الأصل الذي ينبغي أن يُسار عليه، فرُبَّ إنسان يكتب دون ضبط، فهذا خير له ألا يكتب!.

(٢٣) - وهذا أعلاها وأصحها، وبقيتها: الجمهور على قبولها.

(٢٤) - وهما جائزتان بشرط عدم الاختلال.

(٢٥) - وهو "علم التخريج"، ولأحد علماء عصرنا السلفيين كتاب كبير في هذا العلم اسمه "التأصيل لقواعد التخريج وعلم الجرح والتعديل"، يسَّر الله إتمامه بمنِّه وكرمه.