= وقال آخرون: الخير ها هنا حرفة يقوى بها على الاكتساب. وكرهوا أن يكاتبوا من لا حرفة له فيبعثه عدم حرفته على السؤال.

وقال آخرون: الدين والأمانة، والقوة على الأداء.

وقال آخرون: الصدق، والقوة على طلب الرزق.

قاله مجاهد، وعطاء.

قال عطاء: هو مثل قوله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (٨)﴾ [العاديات: ٨]، ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ﴾ [البقرة: ١٨٠].

قال ابن جريج: قلت لعطاء أرأيت إن لم أعلم عنده مالًا، وهو رجل صدق؛ قال: ما أحسب خيرًا إلَاّ المال.

وقاله مجاهد.

وقال عمرو بن دينار: هو كل ذلك؛ المال والصلاح.

وقال طاووس: المال، والأمانة.

وقال الحسن، وأخوه سعيد، والضحاك، وأبو رزين، وزيد بن أسلم، وعبد الكريم: الخير: المال.

وقال سفيان: الدين، والأمانة.

وقال الشافعي: إذا جمع القوة على الاكتساب والأمانة.

وروى معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عبيدة في قوله تعالى: ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ [النور: ٣٣]، قال: إن علمتم عندهم أمانة. والثوري، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: صدقا ووفاء.

قال أبو عمر: من لم يقل إن الخير هنا المال أنكر أن يقال: ﴿إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ [النور: ٣٣]، مالًا.

قال: ويقال: علمت فيه الخير، والصلاح والأمانة، ولا يقال: علمت فيه المال، وإنما يقال: علمت عنده المال.

ومن قال: إن مال المكاتب لسيده إذا عقدت كتابته، فلا يكون الخير عنده =