تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ينظر إليها بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق" ورواية عبد الملك عنها تدل على تأخيرها إلى بعد الأربعين.

وذكر العسكري: أن أمها لها صحبة.

الثاني: لفظ "بريرة" اسم جليل في الأصل غير صفة وهي واحدة البربر كما سلف فليس من الصفة في شيء فلذلك لم يغير -عليه الصلاة-. اسمها وإنما غير "برة" إلى "جويرية" و"برة بنت أبي سلمة" وبنت جحش إلى "زينب"، وقال: "لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم" (١) لأنه صفة.

وقول القرطبي (٢) السالف: أنه يجوز أن تكون فعلية من البِرَّ ليس بجيد.

= والكامل لابن عدي (٣/ ١١٤٠)، وذكره في مجمع الزوائد (٧/ ٢٩٨)، وكنز العمال (٣٩٩٢١)، وجمع الجوامع (٥٥٠٦)، والإِصابة (٨/ ٢٩)، قال في مجمع الزوائد: وفيه عبد الخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف. اهـ.

(١) بلفظ: "كانت جويرية اسمها برة، فحول رسول الله - ﷺ - اسمها إلى جويرية، وكان يكره أن يقال خرج من عند برة"، مسلم: ٣٨، كتاب: الأدب ح (١٦)، وأحمد (١/ ٣٥٨)، والأدب المفرد (٨٣١).

وحديث زينب بنت جحش وزينب بنت أبي سلمة عند مسلم والبخاري (٦١٩٢)، وأبو داود (٤٩٥٣) وفي الأدب المفرد. ابن ماجه، والدارمي.

تنبيه: وردت رواية شاذة أن اسم ميمونة برة فسماها النبي - ﷺ - ميمونة نبه على ذلك الحافظ في الفتح (١٠/ ٤٧٥).

(٢) انظر ص ٢٢٥.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · الجزء ٧ · الصفحة ٢٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكامج ٧ · ص ٢٢٧